Урок 10.1

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ



ВВЕДЕНИЕ



"...Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мк. 10:45). Вот так Марк кратко описывает цель воплощения Иисуса. Последняя неделя этого служения, теперь называемая Страстной, была полна конфликтов, смятения и насилия, которые достигли апогея в день великой жертвы, когда Иисус "предал дух" на кресте.

Евангелия подробно описывают события Страстной недели, жертвенного периода жизни Иисуса. (Рассказ об этой неделе, вплоть до распятия, занимает одну треть Евангелий от Матфея и Иоанна, одну четверть Евангелия от Марка и одну седьмую Евангелия от Луки.) Это связано с ее особенным значением. Ради этой недели и родился Иисус. Все остальное, что делал или говорил Иисус, вело к этой неделе и нашло в ней отражение. Крест стал центром служения Христа, потому что смерть и сатана были побеждены на нем.

В то время никто, даже близкие друзья Иисуса и Его ученики, полностью не понимали значения Его смерти. Евангелия не только дают истинное описание событий, но и предлагают верное объяснение.

Последняя неделя общественного служения Иисуса началась в воскресенье, когда Он въехал в Иерусалим на осле, и закончилась вечером в пятницу, когда Его распяли. Каждый день отличался от другого. Перед чтением отрывков из Библии изучите прилагаемую таблицу, которая дает общую характеристику этой недели. Затем, по мере чтения Евангелий, следуя подробному плану, приведенному на следующих страницах, помните об общем порядке событий этой недели.

Введение
Урок 10.2

СЛУЖЕНИЕ НА СТРАСТНОЙ НЕДЕЛЕ



ЦАРЬ ПРЕВОЗНЕСЕН НАД ЦАРЕМ НАСМЕХАЮТСЯ
Служение людям (Лк. 21:37-38)
Служение ученикам Служение в уединении
ВОСК. ПОН. ВТОР. СРЕДА ЧЕТВЕРГ ПЯТНИЦА
ДНИ, ПОЛНЫЕ ДЕЙСТВИЯ
СПОКОЙНЫЕ ДНИ БУРНЫЙ ДЕНЬ
Власть Сострадание Подчинение
Иисус говорил много Иисус говорил мало
Въехал в город на осле (Лк. 19:35-37) Вышел из города, неся крест Свой (Ин. 19:17)


Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они.

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа.

В первый день недели (воскресенье) Иисус въехал в Иерусалим на осле. Ученики, окружавшие Христа, восклицали: "...благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!" (Лк. 19:38).

В течение первых трех дней, с воскресенья до вторника, Иисус служил преимущественно множеству людей, собравшихся вокруг храма (Лк. 21:37-38). Это были дни активного служения Христа, когда Он открыто заявил о Своей власти.

Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

Среда и четверг были спокойными днями, поскольку Он совершал служение только для учеников, раскрывая им суть Своих страданий. В ночь с четверга на пятницу Иисусу не удалось поспать, т.к. пришли враги и арестовали Его. Это было совершено ночью, чтобы никто из людей не мог воспротивиться злу.

Пятница стала днем Его ареста, суда и смерти. Это был день, когда силы тьмы распяли Христа.

Иисуса судили два суда, потому что в Палестине было двоевластие. Римская империя дала некоторые права местным еврейским властям, но те старались делать все с одобрения римских наместников. Иисуса обвинили в богохульстве, религиозном преступлении, поэтому дело разбиралось иудейскими властями - первосвященником и синедрионом. Суд вынес смертный приговор, но только римские власти могли привести его в исполнение. Поэтому Иисуса отослали к Пилату, прокуратору Иудеи, а затем к царю Ироду, который правил на родине Иисуса, в Галилее.

Звание, которое римляне присваивали главному начальнику области. Иудеей правил прокуратор, hegemon, который получал власть непосредственно от императора: он имел право выносить смертный приговор или сохранять жизнь. Римские граждане, однако, имели привилегию обращаться к римскому императору с просьбой отменить решение прокуратора. Прокураторы до некоторой степени несли ответственность перед правителями Сирии. Среди упомянутых в Новом Завете прокураторов - Понтий Пилат, Феликс и Фест.

В следующей таблице дано подробное описание последней недели служения Иисуса.

Служение на страстной неделе
Урок 10.3

СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ (с воскресенья до пятницы)



ДНИ НЕДЕЛИ СОБЫТИЯ
ВОСКРЕСЕНЬЕ:
      День шествия
- Триумфальный въезд в Иерусалим
ПОНЕДЕЛЬНИК
      День власти
- Проклятие смоковницы
- Второе очищение храма
ВТОРНИК
      День конфликта
- Смоковница засохла
- Вызов власти Иисуса
- Три притчи предупреждения
- Три "провокационных" вопроса
- Иисус бросает вызов правителям
- Другие споры Иисуса
- Пророческие споры
- Иуда принял решение предать Иисуса

СРЕДА
      День отдыха
- Ни одно из событий, происшедших в этот день, не описано в Евангелиях.
- Вероятно, Иисус и ученики проводили время в тишине и назиданиях.
- Враги, вероятно, замышляли расправу над Иисусом.

ЧЕТВЕРГ
      День подготовки
- Пасхальная вечеря
- Омовение ног
- Вечеря Господня
- Прощальные беседы и новая заповедь
- Молитва за учеников и верующих

ПЯТНИЦА
      День страданий
      С полуночи до 2 часов ночи
- Гефсимания
- Молитва
- Предательство
- Арест

           с 3 до 5 часов утра
- Суд перед иудейскими властями (религиозный)
     1. Анна (бывший первосвященник)
     2. Каиафа (правящий первосвященник)
- Отречение Петра
     3. Синедрион
- Самоубийство Иуды

 

           с 6 до 9 часов утра

- Суд перед римскими властями (гражданский)
     1. Пилат
     2. Ирод
     3. Пилат
(насмешки воинов)
   с 9 часов утра до 3 часов дня
- Распятие
- Смерть
      Перед закатом - Погребение


Страстная наделя
Урок 10.4

ВОСКРЕСЕНЬЕ



Наступило время Пасхи. Иерусалим и его окрестности заполнили паломники. В Иерусалиме на Пасху собиралось более 2,5 миллионов человек. На этот важнейший праздник иудеи приходили не только из Палестины, но и из всех уголков тогдашнего мира. Подойдя к городу, Иисус послал учеников в деревню привести ослицу и молодого осла. Матфей называет деревню Виффагией, а Марк упоминает и Виффагию, и Вифанию (Мк. 11:1). Несомненно, это была деревня Вифания.

Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих.

Когда Иисус приблизился к городу, Он заплакал и произнес пророчество о предстоящих бедствиях, которые должны были постичь жителей Иерусалима. Именно это пророчество исполнилось в 70 г. по Р.Х., когда Иерусалим был полностью разрушен римскими войсками.

Итак, Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, на котором никто никогда не ездил. Это делало животное особенно подходящим для священнодействия. Христа сопровождала радостная толпа, восклицавшая: "...осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне!" (Мф. 21:9). Это пришлось не по душе начальникам иудейским. Иисус побывал в храме и "...как время уже было позднее..." вернулся в Вифанию (Мф. 21:1-11; Мк. 11:1-11; Лк. 19:29-44; Ин. 12:12-19).

1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
4 Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
10 И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?
11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.

1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих
2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?
6 Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.
7 И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
11 И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

29 И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,
30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;
31 и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.
32 Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.
33 Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
34 Они отвечали: он надобен Господу.
35 И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса.
36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.
37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они,
38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!
39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.
40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем
42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.

12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.

Воскресенье
Урок 10.5

ПОНЕДЕЛЬНИК



Иисус рано утром отправился из Вифании в Иерусалим. По пути, почувствовав голод, Он подошел к смоковнице подкрепиться ее плодами. Но, не найдя на дереве плодов, Он проклял ее, и она засохла. Ученики удивились силе Христа. Иисус указал ученикам на силу истинной веры (Мф. 21:18-22; Мк. 11:12-14; Мк. 11:20-26).

18 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
19 и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
20 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
21 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет;
22 и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.

20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
22 Иисус, отвечая, говорит им:
23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.
24 Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.
25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

Иисусу было тяжело видеть, что страсть иудейского народа к наживе опять превратила храм Божий в торжище. Храмовые дворы опять были переполнены волами и овцами, продавцами голубей и ростовщиками. На этот раз никто не смел помешать Иисусу, и Он очистил храм от торговцев (Мф. 21:12-17; Мк. 11:15-19).

12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
13 и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали
16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?
17 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.

15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.
19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.

Иисус продемонстрировал Свою власть проклятием смоковницы (Мф. 21:18-19) и вторым очищением храма (Мф. 21:12-17). Мы уже отмечали, что Иисусу было важно показать Свою власть в начале общественного служения. Первое очищение храма стало одним из таких доказательств. Теперь, при завершении Своего служения, Он опять демонстрирует такую же власть.

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
13 и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали
16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?
17 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.

После очищения храма Иисус учил народ, и тогда первосвященники и старейшины спросили Иисуса о Его силе и власти. Христос в ответ задал им вопрос об Иоанне Крестителе, на который они не стали отвечать. Тогда Он сказал им: "...и Я вам не скажу, какою властью это делаю" (Мф. 21:27). (Мф. 21:23-27)

23 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
24 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;
25 крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?
26 а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.
27 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

Понедельник
Урок 10.6

ВТОРНИК



Учением Иисуса Христа заинтересовались и эллины (греки). Они подошли к Филиппу и выразили свое желание увидеть Иисуса. Появление этих чужестранцев показало, что настал час прославления Сына Человеческого в народах, и Христос воскликнул: "Отче, прославь имя Твое". И в ответ на это раздался голос с неба: "...и прославил и еще прославлю" (Ин. 12:28). Голос этот не всем был слышен. Иисус продолжал учить народ о том, что Он есть истинный свет жизни для каждого человека и что всякий, отвергающий Его, отвергает Отца Небесного (Ин. 12:20-50).

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.
30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?
35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?
39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.
42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

В подтверждение этого Он рассказал несколько притч-предупреждений: о двух сыновьях (Мф. 21:28-32), о злых виноградарях (Мф. 21:33-46), о брачном пире царского сына (Мф. 22:1-14).

28 А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.
29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.
30 И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.
31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.
5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.
8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
14 ибо много званых, а мало избранных.

Провокационный вопрос фарисеев



Как вы думаете, кто при каждом удобном случае бросал Иисусу вызов? Чего недоставало этим религиозным авторитетам?

Фарисеи и иродиане (непримиримо враждующие партии) задумали поймать Иисуса на слове. Они лицемерно приступили к Нему с вопросом, требуя ответа "да" или "нет". Оба эти ответа были им на руку. Если бы Он ответил "да", они могли бы сказать народу, что Он признает ненавистное иго язычников, а поэтому не может быть Мессией; если бы Он ответил "нет", они могли бы обвинить Его в посягательстве на власть Рима и предать в руки Пилата как возмущавшего народ. Но ответ Иисуса Христа: "...отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" - разбил их коварные планы, и они были посрамлены в своем невежестве (Мф. 22:15-22; Мк. 12:13-17; Лк. 20:21-26).

Стороннинки Ирода Антиппы. Иродиане были некоей политической группировкой, партией сторонников Рима среди иудейской знати.

15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;
17 итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
19 покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
20 И говорит им: чье это изображение и надпись?
21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
16 Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.

21 И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;
22 позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
23 Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?
24 Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
25 Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
26 И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Посрамление саддукеев



До этого времени только фарисеи преследовали Иисуса провокационными вопросами, саддукеи же, религиозная аристократия, считали унизительным для себя задавать вопросы галилеянину. Но когда они услышали, как иродиане были посрамлены Его ответом, они, надеясь на свои знания, решили надсмеяться над учением Христа о воскресении мертвых.

Саддукеи не верили в жизнь после смерти и смеялись над наставлениями раввинов о воскресении мертвых. По мнению раввинов, воскресение будет восстановлением людей не только в их прежнем возрасте, но и с их вкусами и страстями. Относительно замужества в воскресении они учили, что жена, бывшая в замужестве за двумя мужьями в этом мире, в мире будущем будет отдана первому мужу. Саддукеи ничего этого не признавали, но все же подошли к Иисусу с вопросом: "...итак, в воскресении которого из семи будет она женою?..." (Мф. 22:28).

Иисус Христос ясно ответил на заданный вопрос и постыдил их, что они не знают Писания. В Своем ответе Христос напомнил спрашивающим слова Божии, сказанные Моисею: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова..." (Мф. 22:32). Логический вывод из этих стихов следующий: Бог не может быть Богом мертвых, но только Богом живых. Следовательно, перечисленные мужи веры живы, а значит, жизнь после смерти реальна. Саддукеи не могли возразить Иисусу и должны были со стыдом оставить Его.

Пророческие притчи Иисуса



Они были рассказаны в ответ на замечание учеников о прекрасных храмовых постройках. Когда Иисус предсказал разрушение храма, ученики задали три вопроса (Мф. 24:3): 1) Когда это будет? 2) Каковы знамения пришествия? 3) Каковы знамения конца века? Слова, сказанные на горе Елеонской, трудны для понимания. Основные положения беседы Иисуса с учениками связаны с Его вторым пришествием. Вначале Иисус говорил о ложных слухах и истинных знамениях (Мф. 24:4-31). Стихи 4-22, вероятно, предсказывают разрушение Иерусалима в 70 году и являются ответом Иисуса на первый вопрос учеников. Одновременно в этих стихах даются примеры знамений времени второго пришествия Иисуса. Стихи 23-31 описывают их более ясно. Затем Иисус дает практические наставления и предупреждения, в основном с помощью притч, подчеркивающих неизбежность Его возвращения и необходимость быть всегда готовым к встрече с Ним. Он рассказал Своим ученикам притчи о смоковнице, о десяти девах, о талантах, о последнем суде (Мф. 24:32 - 25:46). По мере изучения слов Иисуса записывайте для себя наиболее важные, сохраняющие актуальность в сегодняшней христианской жизни.

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят.
6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8 все же это - начало болезней.
9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется.
14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -
16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте.
24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
25 Вот, Я наперед сказал вам.
26 Итак, если скажут вам: `вот, Он в пустыне', - не выходите; `вот, Он в потаенных комнатах', - не верьте;
27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят.
6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8 все же это - начало болезней.
9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется.
14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -
16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте.
24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
25 Вот, Я наперед сказал вам.
26 Итак, если скажут вам: `вот, Он в пустыне', - не выходите; `вот, Он в потаенных комнатах', - не верьте;
27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.
34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;
35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого;
40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, -
50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

Евангелие от Матфея глава 24
1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Вторник
Урок 10.7

СРЕДА



В Евангелиях ничего не записано о событиях этого дня. Иисус и Его ученики, вероятно, провели день отдыхая и беседуя.
Среда
Урок 10.8

ЧЕТВЕРГ



Утром в четверг, 13-го Нисана (апреля), ученики спросили Иисуса, где бы Он желал есть пасху. В ответ на их вопрос Иисус Христос поручил Петру и Иоанну пойти в Иерусалим . При этом Он указал им признак, по которому они найдут человека, в доме которого и приготовят пасху. Так это и случилось. По преданию, хозяином дома был Иосиф Аримафейский. В тот же день Иисус пришел в Иерусалим с остальными учениками и вкушал Вечерю в этом доме.

Перед праздником все жители Иерусалима и прибывшие в Иерусалим паломники объединялись в группы по десять-пятнадцать человек для совместной пасхальной трапезы. Во время этой трапезы съедали заколотого накануне ягненка (запеченного на огне) (Исх. 12:1-11), который назывался "пасхальным агнцем" или просто "пасхой" (2 Пар. 30:18; Лк. 22:7-13).

На Востоке существовал обычай омовения ног. Но мыть ноги другим было делом рабов. В данном же эпизоде Иисус омыл ноги Своим ученикам. Все молчали, молчал и Иуда Искариот, и только Петр пытался возражать. На это Иисус ответил, что не все они чисты.

После омовения ног все возлегли вечерять. Обычай есть пасху стоя был уже давно оставлен. С правой стороны Христа возлежал Иоанн, с левой - Иуда Искариот. Во время этой Вечери Иисус Христос открыто сказал, что один из них предаст Его. Это заявление потрясло учеников, и все они начали спрашивать: "...не я ли, Господи?" Ответ, данный Иуде Искариоту, не был понят учениками, вот почему Иоанн просил Иисуса сказать ему лично, кто из них предатель. После того как Иуда Искариот принял хлеб, сатана вошел в него, и, оставив Вечерю, Иуда удалился, чтобы осуществить свой предательский план.

Новая заповедь

(Ин. 13:31-35)

31 Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.
32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.
33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Новое в этой заповеди было то, что она призывала к особой взаимной любви последователей Христа друг к другу. В основе этой взаимной любви лежала жертвенная любовь Иисуса к Своим ученикам: "...как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". Действенная любовь друг к другу даст им возможность выжить в окружающем враждебном мире. Как Иисус воплотил в Себе любовь Отца, так каждый из Его учеников должен был стать воплощением Христовой любви к людям. Любовь станет их свидетельством миру и всякому верующему.

Христос возлюбил всех нас еще тогда, когда мы были грешниками. На кресте Иисус открывает Свою любовь ко всем грешникам, включая Своих явных врагов: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают". Своей смертью и воскресением из мертвых Он сделал выполнимой эту заповедь для Своих учеников. Новая заповедь благодаря новому союзу (завету) Иисуса с Его учениками становится нормой христианской жизни. Какое слово Христос чаще всего употреблял в последние дни Своей земной жизни? Конечно, любовь! Трижды Христос испытывал Петра этим словом (Ин. 21:15-17). Оно является стержнем новой заповеди.

15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин. 13:34). Далее Господь подчеркивает силу и влияние такой взаимной любви, говоря: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". Фундаментом истинного христианства является любовь, его движущей силой также является любовь. Где нет любви - там нет истинного христианства! Любим ли мы друг друга "...делом и истиною" (1 Ин. 3:18)?

Предсказание об отречении Петра

(Мф. 26:31-35; Мк. 14:27-31; Лк. 22:31-34; Ин. 13:36-38)

31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;
32 по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.
33 Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
34 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
35 Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы.
28 По воскресении же Моем, Я предваряю вас в Галилее.
29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
31 Но он еще с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.

31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
33 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
34 Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.
37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.

Иуда предал Иисуса, и его имя стало синонимом позора, а Петр, хотя и отрекся от Него в трудную минуту, остается преданным человеком. Разница между ними в том, что предательство Иуды было преднамеренным и умышленным, оно исполнено с жестокой холодностью. Несомненно, оно было следствием тщательно продуманного плана, и потому Иуду нельзя было остановить самыми явными призывами одуматься. Об отречении же Петра можно сказать, что никогда не было ничего менее преднамеренного, чем оно. Он не собирался предавать, но поддался страху в момент слабости воли, хотя в сердце его все время жила любовь к Иисусу. Существует огромная разница между грехом, который холодно и умышленно рассчитан, и грехом, который совершается непреднамеренно.

Иисус знал Петра не только в момент предательства, но и каким он мог быть. Он знал, что, хотя Петр сейчас покинет Его, в будущем он пойдет путем мученичества за Него. Христос тем и велик, что Он мог разглядеть героя в трусливом человеке, потому что видел человека не только в настоящий момент, но и в будущем, видел его таким, каким он может стать в Его руках. Он обладал любовью, которая видит, каким человек может стать, и силой, которая помогает ему достичь этого.

Четверг
Урок 10.9

ЧЕТВЕРГ (продолжение)



"Утешительная" речь Иисуса

(Ин. 14:1-31)

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.

"Утешительная" речь Иисуса, обращенная к ученикам, содержит в себе как наставления, так и обещания. "Да не смущается сердце ваше..." - проникновенно говорит Он. Сердце - символический центр, сущность человеческой личности. И каждый верующий ответствен за состояние своего сердца (Прит. 3:1,3,5; 4:23; 20:9). Твердо уповая на Бога Отца и на Сына Его Иисуса Христа, верующие смогут преодолевать гнетущую печаль и малодушие, они смогут устоять в грядущих испытаниях. Слова Иисуса "веруйте в Бога и в Меня веруйте" звучат как торжественная заповедь. Смерть не должна страшить Его учеников - ведь Иисус идет приготовить им место в доме Своего Отца.

Притчи 3
1 Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;
3 Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего,
5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

Притчи 4
23 Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Притчи 20
9 Кто может сказать: я очистил мое сердце, я чист от греха моего?

Виноградная Лоза и ветви

(Ин. 15:1-27)

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Здесь Иисус говорит ученикам о необходимости поддерживать правильные взаимоотношения с Ним (Ин. 15:1-10), друг с другом (Ин. 15:11-17) и с миром (Ин. 15:18-Ин. 16:4). Иначе говоря: пребывать в Нем, любить друг друга и свидетельствовать миру.

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Евангелие от Иоанна с главы 16
1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.

"Я есмь истинная виноградная Лоза...". Это последнее из семи торжественных "Я есмь". Избранной Богом виноградной лозой, которую Он любил и о которой постоянно заботился (Пс. 79:9; Ис. 5:1-7; Иер. 6:9; Иез. 15; Иез. 17:5-10; Иез. 19:10-14; Ос. 10:1; Ос. 14:8), был Израиль. Бог ожидал доброго плода от этой лозы, однако лоза выродилась и стала производить негодные плоды. А потому "истинной виноградной Лозой" стал Иисус Христос, исполнивший то, что Бог предназначил исполнить Израилю. Отец Небесный - это Виноградарь, насадивший и охраняющий истинную Лозу.

Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее;

1 Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
2 и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
4 Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?
5 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем,
6 и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, - и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя.
7 Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль.

Так говорит Господь Саваоф: до конца доберут остаток Израиля, как виноград; работай рукою твоею, как обиратель винограда, наполняя корзины.

1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другим деревом и ветви виноградной лозы - между деревами в лесу?
3 Берут ли от него кусок на какое-либо изделие? Берут ли от него хотя на гвоздь, чтобы вешать на нем какую-либо вещь?
4 Вот, оно отдается огню на съедение; оба конца его огонь поел, и обгорела середина его: годится ли оно на какое-нибудь изделие?
5 И тогда, как оно было цело, не годилось ни на какое изделие; тем паче, когда огонь поел его, и оно обгорело, годится ли оно на какое-нибудь изделие?
6 Посему так говорит Господь Бог: как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима.
7 И обращу лице Мое против них; из одного огня выйдут, и другой огонь пожрет их, - и узнаете, что Я Господь, когда обращу против них лице Мое.
8 И сделаю эту землю пустынею за то, что они вероломно поступали, говорит Господь Бог.

5 и взял от семени этой земли, и посадил на земле семени, поместил у больших вод, как сажают иву.
6 И оно выросло, и сделалось виноградною лозою, широкою, низкою ростом, которой ветви клонились к ней, и корни ее были под нею же, и стало виноградною лозою, и дало отрасли, и пустило ветви.
7 И еще был орел с большими крыльями и пушистый; и вот, эта виноградная лоза потянулась к нему своими корнями и простерла к нему ветви свои, чтобы он поливал ее из борозд рассадника своего.
8 Она была посажена на хорошем поле, у больших вод, так что могла пускать ветви и приносить плод, сделаться лозою великолепною.
9 Скажи: так говорит Господь Бог: будет ли ей успех? Не вырвут ли корней ее, и не оборвут ли плодов ее, так что она засохнет? все молодые ветви, отросшие от нее, засохнут. И не с большою силою и не со многими людьми сорвут ее с корней ее.
10 И вот, хотя она посажена, но будет ли успех? Не иссохнет ли она, как скоро коснется ее восточный ветер? иссохнет на грядах, где выросла.

10 Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды.
11 И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей, и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих.
12 Но во гневе вырвана, брошена на землю, и восточный ветер иссушил плод ее; отторжены и иссохли крепкие ветви ее, огонь пожрал их.
13 А теперь она пересажена в пустыню, в землю сухую и жаждущую.
14 И вышел огонь из ствола ветвей ее, пожрал плоды ее и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя. Это плачевная песнь, и останется для плача.

Израиль - ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры.

Возвратятся сидевшие под тенью его, будут изобиловать хлебом, и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское.

Предсказание о преследовании и о Духе Святом

(Ин. 16)

1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
18 Итак они говорили: что это говорит Он: `вскоре'? Не знаем, что говорит.
19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
26 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
27 ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
28 Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
29 Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
30 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
31 Иисус отвечал им: теперь веруете?
32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Почему Иисус столько говорил ученикам о ненависти к ним мира и об ожидающих их преследованиях?

Предвидя недоумение учеников, Господь ответил на вопрос, не высказанный ими: чтобы они не соблазнились, ибо осведомленность о грядущих испытаниях поможет удержаться на пути, угодном Богу. Ученикам грозили изгнание из привычной для них среды и мученическая смерть. Но они будут вспоминать, что и Христос подвергался издевательствам и страданиям и что Своим апостолам Он предсказал ту же судьбу. И это поможет им выстоять - остаться верными.

Ходатайственная молитва

(Ин. 17)

1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
16 Они не от мира, как и Я не от мира.
17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

После омовения ног учеников (Ин. 13:1-30) и наставления, данного им наедине, Иисус совершил молитву. Ее называют "первосвященнической молитвой", или "Господней молитвой". Наставление ученикам Иисус заканчивает победным возгласом: "...Я победил мир" (Ин. 16:33). Во время всего Своего земного служения Иисус исполнял волю Отца. Теперь же, перед возвращением к Отцу, Он сначала вознес молитву о Себе, затем об апостолах и, наконец, о христианах последующих времен.

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.
20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.

После Вечери Господней и прощальной беседы с учениками все они пошли в сад Гефсиманский . Этот сад был около Кедронского потока западнее Елеонской горы. Теперь этот сад занимает не более пятидесяти шагов, но в древности он был гораздо больше и настолько славился изобилием масличных плодов (олив), что от них получил свое название (гефсимания - пресс или точило для добывания оливкового масла). Вот сюда и пришел Иисус Христос со Своими учениками молиться.

Через молитву в Гефсиманском саду Он получил нужную силу. Сказано, что ангел Господень укрепил Его. Христос и учеников Своих призывал бодрствовать и молиться, чтобы они не впали в искушение.

В Гефсимании Иисус с особенной ясностью показал в Себе соединение Божественной и человеческой природы. Здесь Он "смирил Себя, быв послушным даже до смерти..." (Флп. 2:8) Своему Отцу.

Четверг (продолжение)
Урок 10.10

ПЯТНИЦА



Арест и суд



В то самое время, когда Иисус был с учениками в Гефсиманском саду, Иуда Искариот с толпой воинов, первосвященниками и служителями храма пришел в сад и своим поцелуем указал на Христа. Несмотря на смелость, воины от страха пали перед Иисусом. Иисус Христос и здесь проявил Свое смирение: Он спокойно обличил тех, кто с кольями вышел к Нему; засвидетельствовал воинам о Себе; остановил Петра и исцелил ухо раба первосвященника. В эту ночь все ученики бежали от Него и только Петр с Иоанном следовали за Ним издали. Также следовал за Ним один юноша, закутавшись покрывалом. Предполагают, что это был молодой Марк, он-то и написал о себе, не указав свое имя.

Как раз в это время синедрион заседал в доме первосвященника Каиафы, ожидая невинную жертву, ненавистного им Иисуса. Сначала арестованного отвели к первосвященнику Анне "как к старшему иерарху". Анна спросил Иисуса о Его учении и учениках. Ответ ему не понравился, и один из служителей ударил Христа по щеке. Анна отослал Иисуса к своему зятю Каиафе.

Первосвященники Израиля. Анна был первосвященником с 6 по 15 г. н.э., но затем был смещен римскими властями. На его место был назначен его зять Каиафа, который был первосвященником с 18 по 36-37 г. По иудейскому закону должность первосвященника была пожизненной, поэтому иудеи продолжали считать Анну первосвященником. Несмотря на то, что Анна обладал огромным авторитетом, последнее слово оставалось за Каиафой.

Христос как преступник стоял перед Каиафой. Согласно талмуду, синедрион должен спасать, а не разрушать жизнь. Это правило было попрано, и Иисуса осудили на смерть. Перед Каиафой происходил не суд, а судилище, когда судьи на основании ложных показаний свидетелей приговорили к смерти Того, Кого заранее решили погубить.

В иудейской религии свод правил, основанных на схоластическом толковании Ветхого Завета и регламентирующих религиозные, правовые и бытовые отношения.

Иисус не подтвердил ни одного обвинения, но когда Каиафа спросил Его: "...заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?" - тогда Иисус признал Себя Мессией (Мф. 26:63-64). Этого и желал Каиафа. Он разодрал свои одежды, объявил Иисуса богохульником, почел лишним искать свидетелей и призвал членов синедриона к единогласному приговору: "Повинен смерти".

Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Петр следовал за Иисусом издали. Он вошел во двор первосвященника и стал греться у костра. Здесь его три раза спросили, не ученик ли он Христа. Испугавшись, Петр солгал. Пение петуха напомнило ему предсказание Иисуса о его отречении. В тот момент, когда Петр третий раз отрекся, Иисус посмотрел на него, их взгляды встретились, страшное отчаяние охватило Петра, "и вышед вон, плакал горько".

Когда Иуда увидел, что он сделал, то, осудив себя, "...пошел и удавился". А на сребренники, уплаченные за жизнь Христа, был куплен участок земли для погребения странников.

Пятница
Урок 10.11

ПЯТНИЦА (продолжение)



Распятие



Римские власти осудили на смерть двух разбойников, и, по желанию израильского народа, к ним причислен был Иисус Христос. Каждый осужденный на смерть был обязан нести свой крест. Иисусу было тяжело нести. Его крест донес до Голгофы Симон Киринеянин. Большая толпа сопровождала шествие осужденных . В ней могли находиться свидетели многих чудес Иисуса, могли быть восклицавшие "осанна!" неделю тому назад. Мужчины молча скорбели, а женщины громко плакали. "...Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших",- сказал Христос плачущим (Лк. 23:28). Этими словами Он предсказал великие бедствия, которые обрушатся на Его народ.

Распятие считалось самой позорной казнью, поэтому евреям очень не понравилась надпись на кресте: "Иисус Назорей, Царь Иудейский" (Ин. 19:19). Они хотели изменить ее, но Пилат отклонил их просьбу, сказав: "Что я написал, то написал" (Ин. 19:22). После этого четыре воина, оставшиеся стеречь распятых, стали делить их одежды. Одежду Иисуса они разделили на четыре части. О Его хитоне они бросили жребий, что еще раз подтвердило предсказание пророков: "Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий" (Пс. 21:19).

Изучите последние семь высказываний Иисуса, произнесенных Им в час самой жестокой пытки, когда-либо придуманной людьми.

Слова, произнесенные с 9 до 12 часов



  • "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" - слова молитвы о Своих врагах (Лк. 23:34).
  • "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" - слова обещания вечной блаженной жизни (Лк. 23:43).
  • "Жено! се, сын Твой... се, Матерь твоя" - слова великого поручения Своему любимому ученику (Ин. 19:26-27).


Слова, произнесенные с 12 до 15 часов



  • "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" - слова вопроса, заключавшего в себе искупление людей (Мф. 27:46; Мк. 15:34).
  • "Жажду" - слово, выражающее предсмертное страдание от полученных ран за грехи людей (Ин. 19:28).
  • "Совершилось" - слово, которое означает, что план нашего искупления выполнен (Ин. 19:30).
  • "Отче! в руки Твои предаю дух Мой" - слова оконченной миссии на земле и возвращение к небесной славе (Лк. 23:46).


Мучительная боль и невыносимая жажда были двумя основными пытками распятия. Но величайшие страдания Иисус переживал в Своем разуме и сердце.

Распятие
Урок 10.12

ПЯТНИЦА (продолжение)



Погребение



О погребении распятых разбойников власти не заботились, но если находились друзья или родственники, желающие похоронить их, то они могли получить на это разрешение. О погребении Иисуса Христа позаботился Иосиф Аримафейский, богатый человек и видный член синедриона. Он был одним из тайных учеников Иисуса. Ему помог Никодим, тоже тайный ученик, который "...принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обычно погребают Иудеи" (Ин. 19:39-40). Они положили Его в новом гробу, принадлежавшем Иосифу Аримафейскому. При погребении присутствовали Мария Магдалина и Мария Иосиева "Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали" (Мк. 15:47).

В субботу, против обычаев и закона, был созван совет старейшин, на котором обсуждали, как окончательно уничтожить все следы земной жизни Иисуса Христа. Некоторые из собравшихся вспомнили, что Христос предсказывал Свое воскресение в третий день. Чтобы ученики ночью не украли Его тела и не сказали потом, что Он воскрес из мертвых, совет решил поставить стражу. Пилат разрешил им стеречь гроб и дал соответствующее число воинов. "Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать" (Мф. 27:66).

Заключение



Эта неделя является кульминацией всего земного служения Иисуса Христа. В последние дни противостояние достигло высшей точки. Силы зла, возможно предчувствуя свое скорое поражение, с особым ожесточением набросились на Сына Человеческого. В эти дни Христос испытал непонимание, предательство, ложное обвинение, незаслуженные оскорбления, жестокие побои и распятие. Но самым страшным было то, чего до сих пор не испытал ни один человек, - богооставленность.

Грешное человечество излило на Сына Божьего всю злобу, на которую только было способно. Тогда могло показаться, что несправедливость торжествует; что зло взяло верх над Божьим порядком. Но это было не так. Именно в эти дни совершался Божий план спасения человечества. Христос не был побежден. Напротив, взойдя на крест, Он оказался Победителем. Потому что именно на кресте был искуплен грех всех людей во все времена.

Погребение
Навигация по сайту